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Quâest-ce que le minarchisme identitaire ?
Je vous explique —ïž
Le minarchisme est une philosophie politique libĂ©rale qui soutient lâexistence dâun Ătat minimaliste rĂ©duit Ă ses fonctions rĂ©galiennes : sĂ©curitĂ© intĂ©rieure et extĂ©rieure, justice et diplomatie.
Lâobjectif est de ividuels sans interfĂ©rer dans les choix Ă©conomiques, culturels ou personnels des citoyens.
Lâidentitarisme est une approche qui vise Ă prĂ©server lâidentitĂ© culturelle et historique dâun peuple, notamment face Ă des transformations artificielles qui lui seraient imposĂ©es (immigration de masse, multiculturalisme Ă©tatique, réécriture de lâhistoire, etc).
Lâidentitarisme nâest pas nĂ©cessairement un conservatisme car il accepte lâĂ©volution naturelle de lâidentitĂ© culturelle, mais il affirme que lâidentitĂ© nâest pas neutre ou indiffĂ©rente, et quâelle mĂ©rite dâĂȘtre protĂ©gĂ©e.
Le minarchiste identitaire, câest donc quelquâun qui considĂšre que la libertĂ© individuelle et la responsabilitĂ© personnelle doivent sâexercer dans le cadre dâun Ătat minimal, tout en Ă©tant enracinĂ©es dans une continuitĂ© historique et culturelle propre Ă une communautĂ© donnĂ©e.
Ce que cela implique :
â«ïžSur le plan institutionnel : lâĂtat ne sâoccupe ni de redistribuer la richesse, ni dâimposer une idĂ©ologie progressiste ou universaliste ; il garantit les droits mais ne les redĂ©finit pas.
â«ïžSur le plan culturel : la sociĂ©tĂ© est libre de promouvoir et transmettre son patrimoine, son Ă©ducation et ses traditions sans que lâĂtat nâimpose une norme multiculturelle ou dĂ©racinĂ©e.
â«ïžSur le plan migratoire : une prĂ©fĂ©rence pour une immigration choisie et assimilable (en quantitĂ© et en qualitĂ©), non comme un rejet de lâautre, mais comme une exigence de cohĂ©rence sociale et de pĂ©rennitĂ© culturelle.
â«ïžSur le plan philosophique : lâidentitĂ© est vue comme un cadre protecteur, pas comme une arme dâexclusion. Câest une approche enracinĂ©e, mais libĂ©rale dans ses mĂ©thodes.
Le minarchiste identitaire est profondĂ©ment favorable Ă lâassimilation, Ă condition quâelle soit libre, sincĂšre, et enracinĂ©e dans une culture dâaccueil forte.
Il rejette le multiculturalisme ou lâidĂ©e dâun Ătat multiculturel gestionnaire.
Une sociĂ©tĂ© libre et stable repose sur un socle culturel commun, transmis par les mĆurs, la langue, les valeurs et les coutumes.
Lâassimilation doit se faire par choix et adhĂ©sion volontaire, mais ceux qui la refusent nâont pas vocation Ă sâinstaller durablement ou Ă influencer les normes collectives.
Pourquoi lâassimilation est-elle nĂ©cessaire ?
đčUn Ătat minimal repose sur la confiance spontanĂ©e entre citoyens, donc sur un langage moral et culturel commun.
đčIl nây a pas de sociĂ©tĂ© libre sans un minimum dâhomogĂ©nĂ©itĂ© : dans une sociĂ©tĂ© Ă©clatĂ©e, câest lâĂtat qui prend le relais pour gĂ©rer les conflits.
đčLâassimilation est donc le lien social par le bas qui remplace le contrĂŽle Ă©tatique par le haut.
Je vous explique —ïž
Le minarchisme est une philosophie politique libĂ©rale qui soutient lâexistence dâun Ătat minimaliste rĂ©duit Ă ses fonctions rĂ©galiennes : sĂ©curitĂ© intĂ©rieure et extĂ©rieure, justice et diplomatie.
Lâobjectif est de ividuels sans interfĂ©rer dans les choix Ă©conomiques, culturels ou personnels des citoyens.
Lâidentitarisme est une approche qui vise Ă prĂ©server lâidentitĂ© culturelle et historique dâun peuple, notamment face Ă des transformations artificielles qui lui seraient imposĂ©es (immigration de masse, multiculturalisme Ă©tatique, réécriture de lâhistoire, etc).
Lâidentitarisme nâest pas nĂ©cessairement un conservatisme car il accepte lâĂ©volution naturelle de lâidentitĂ© culturelle, mais il affirme que lâidentitĂ© nâest pas neutre ou indiffĂ©rente, et quâelle mĂ©rite dâĂȘtre protĂ©gĂ©e.
Le minarchiste identitaire, câest donc quelquâun qui considĂšre que la libertĂ© individuelle et la responsabilitĂ© personnelle doivent sâexercer dans le cadre dâun Ătat minimal, tout en Ă©tant enracinĂ©es dans une continuitĂ© historique et culturelle propre Ă une communautĂ© donnĂ©e.
Ce que cela implique :
â«ïžSur le plan institutionnel : lâĂtat ne sâoccupe ni de redistribuer la richesse, ni dâimposer une idĂ©ologie progressiste ou universaliste ; il garantit les droits mais ne les redĂ©finit pas.
â«ïžSur le plan culturel : la sociĂ©tĂ© est libre de promouvoir et transmettre son patrimoine, son Ă©ducation et ses traditions sans que lâĂtat nâimpose une norme multiculturelle ou dĂ©racinĂ©e.
â«ïžSur le plan migratoire : une prĂ©fĂ©rence pour une immigration choisie et assimilable (en quantitĂ© et en qualitĂ©), non comme un rejet de lâautre, mais comme une exigence de cohĂ©rence sociale et de pĂ©rennitĂ© culturelle.
â«ïžSur le plan philosophique : lâidentitĂ© est vue comme un cadre protecteur, pas comme une arme dâexclusion. Câest une approche enracinĂ©e, mais libĂ©rale dans ses mĂ©thodes.
Le minarchiste identitaire est profondĂ©ment favorable Ă lâassimilation, Ă condition quâelle soit libre, sincĂšre, et enracinĂ©e dans une culture dâaccueil forte.
Il rejette le multiculturalisme ou lâidĂ©e dâun Ătat multiculturel gestionnaire.
Une sociĂ©tĂ© libre et stable repose sur un socle culturel commun, transmis par les mĆurs, la langue, les valeurs et les coutumes.
Lâassimilation doit se faire par choix et adhĂ©sion volontaire, mais ceux qui la refusent nâont pas vocation Ă sâinstaller durablement ou Ă influencer les normes collectives.
Pourquoi lâassimilation est-elle nĂ©cessaire ?
đčUn Ătat minimal repose sur la confiance spontanĂ©e entre citoyens, donc sur un langage moral et culturel commun.
đčIl nây a pas de sociĂ©tĂ© libre sans un minimum dâhomogĂ©nĂ©itĂ© : dans une sociĂ©tĂ© Ă©clatĂ©e, câest lâĂtat qui prend le relais pour gĂ©rer les conflits.
đčLâassimilation est donc le lien social par le bas qui remplace le contrĂŽle Ă©tatique par le haut.
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Quâils se sentent plus concernĂ©s par les drames qui touchent les leurs est parfaitement comprĂ©hensible.
Mais pourquoi ne parlent-ils jamais de :
Imad Ibn Ziaten - 30 ans, militaire français dâorigine marocaine, assassinĂ© le 11 mars 2012.
Abel Chennouf - 25 ans, militaire français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 15 mars 2012.
Mohamed Farah Chamse-Dine Legouad - 23 ans, militaire français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 15 mars 2012.
Ahmed Merabet - 40 ans, policier français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 7 janvier 2015 par les frĂšres Kouachi.
Clarissa Jean-Philippe - 26 ans, policiÚre française originaire de Martinique, assassinée le 8 janvier 2015 par Amedy Coulibaly.
Mustapha Ourrad - 60 ans, correcteur de Charlie Hebdo, nĂ© en AlgĂ©rie et dâorigine kabyle, assassinĂ© le 7 janvier 2015.
Salah Emad El-Gebaly - 28 ans, ressortissant égyptien, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Djalal-Eddine Sebaa - Algérien originaire de Khenchela, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Kheireddine Sahbi - 29 ans, Algérien, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Amine Ibnolmobarak - 29 ans, architecte marocain, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Djamila Houd - 41 ans, Française dâorigine algĂ©rienne, fille de harki, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Lamia Mondeguer - 30 ans, Franco-Ăgyptienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Halima Ben Khalifa SaĂądi Ndiaye - 37 ans, dâorigine tunisienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Hodda Ben Khalifa SaĂądi - 35 ans, dâorigine tunisienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Asta DiakitĂ© - Française dâorigine africaine, cousine du footballeur Lassana Diarra, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Ludovic Boumbas - 40 ans, Français dâorigine congolaise, assassinĂ© le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Hyacinthe Koma - 37 ans, originaire du Burkina Faso, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Jean-Jacques Kirchheim - 44 ans, originaire de Guadeloupe, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Fatima Charrihi - 62 ans, Marocaine, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Aldjia Bouzaouit - 42 ans, Algérienne née à Sétif, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Zahia Rahmouni - Environ 70 ans, Algérienne originaire de Constantine, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Myriam Bellazouz - 29 ans, avocate franco-algérienne née à Nice, assassinée le 14 juillet 2016.
Adib Bousfiha - 51 ans, Français né au Maroc, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Olfa Ben Souayah Khalfallah - 31 ans, Tunisienne, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Kilian Mejri - 4 ans, enfant dâorigine tunisienne, fils dâOlfa Ben Souayah Khalfallah, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Bilal Labaoui - 29 ans, Tunisien, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Mohamed Toukabri - Tunisien originaire de Béja, mécanicien, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Fatima Marzouk - 43 ans, Franco-Algérienne, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Mehdi Hachadi - 12 ans, neveu de Fatima Marzouk, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Yanis Malvezin-Sahraoui - Enfant dâune famille franco-algĂ©rienne, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
LĂ©ana Malvezin-Sahraoui - Petite sĆur de Yanis, assassinĂ©e le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Ludivine Rodier-Gomes - 25 ans, Française dâorigine guadeloupĂ©enne et cap-verdienne, assassinĂ©e le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Ludovic Rodier - 15 ans, Français dâorigine guadeloupĂ©enne et cap-verdienne, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Mino Razafitrimo - 31 ans, originaire de Madagascar, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Mais pourquoi ne parlent-ils jamais de :
Imad Ibn Ziaten - 30 ans, militaire français dâorigine marocaine, assassinĂ© le 11 mars 2012.
Abel Chennouf - 25 ans, militaire français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 15 mars 2012.
Mohamed Farah Chamse-Dine Legouad - 23 ans, militaire français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 15 mars 2012.
Ahmed Merabet - 40 ans, policier français dâorigine algĂ©rienne, assassinĂ© le 7 janvier 2015 par les frĂšres Kouachi.
Clarissa Jean-Philippe - 26 ans, policiÚre française originaire de Martinique, assassinée le 8 janvier 2015 par Amedy Coulibaly.
Mustapha Ourrad - 60 ans, correcteur de Charlie Hebdo, nĂ© en AlgĂ©rie et dâorigine kabyle, assassinĂ© le 7 janvier 2015.
Salah Emad El-Gebaly - 28 ans, ressortissant égyptien, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Djalal-Eddine Sebaa - Algérien originaire de Khenchela, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Kheireddine Sahbi - 29 ans, Algérien, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Amine Ibnolmobarak - 29 ans, architecte marocain, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Djamila Houd - 41 ans, Française dâorigine algĂ©rienne, fille de harki, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Lamia Mondeguer - 30 ans, Franco-Ăgyptienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Halima Ben Khalifa SaĂądi Ndiaye - 37 ans, dâorigine tunisienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Hodda Ben Khalifa SaĂądi - 35 ans, dâorigine tunisienne, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Asta DiakitĂ© - Française dâorigine africaine, cousine du footballeur Lassana Diarra, assassinĂ©e le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Ludovic Boumbas - 40 ans, Français dâorigine congolaise, assassinĂ© le 13 novembre 2015 Ă Paris.
Hyacinthe Koma - 37 ans, originaire du Burkina Faso, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Jean-Jacques Kirchheim - 44 ans, originaire de Guadeloupe, assassiné le 13 novembre 2015 à Paris.
Fatima Charrihi - 62 ans, Marocaine, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Aldjia Bouzaouit - 42 ans, Algérienne née à Sétif, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Zahia Rahmouni - Environ 70 ans, Algérienne originaire de Constantine, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Myriam Bellazouz - 29 ans, avocate franco-algérienne née à Nice, assassinée le 14 juillet 2016.
Adib Bousfiha - 51 ans, Français né au Maroc, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Olfa Ben Souayah Khalfallah - 31 ans, Tunisienne, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Kilian Mejri - 4 ans, enfant dâorigine tunisienne, fils dâOlfa Ben Souayah Khalfallah, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Bilal Labaoui - 29 ans, Tunisien, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Mohamed Toukabri - Tunisien originaire de Béja, mécanicien, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Fatima Marzouk - 43 ans, Franco-Algérienne, assassinée le 14 juillet 2016 à Nice.
Mehdi Hachadi - 12 ans, neveu de Fatima Marzouk, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
Yanis Malvezin-Sahraoui - Enfant dâune famille franco-algĂ©rienne, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
LĂ©ana Malvezin-Sahraoui - Petite sĆur de Yanis, assassinĂ©e le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Ludivine Rodier-Gomes - 25 ans, Française dâorigine guadeloupĂ©enne et cap-verdienne, assassinĂ©e le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Ludovic Rodier - 15 ans, Français dâorigine guadeloupĂ©enne et cap-verdienne, assassinĂ© le 14 juillet 2016 Ă Nice.
Mino Razafitrimo - 31 ans, originaire de Madagascar, assassiné le 14 juillet 2016 à Nice.
"On nâoublie pas Adama, Nahel, Zyed et Bouna."
Cette phrase, prononcĂ©e par un habitant de Trappes aprĂšs la tuerie, rĂ©vĂšle quelque chose de profond : la construction dâune mĂ©moire collective fondĂ©e sur une interprĂ©tation raciale de lâhistoire.
Quatre morts, trois affaires radicalement différentes.
Zyed et Bouna meurent électrocutés en 2005 aprÚs avoir fui un contrÎle de police. Les policiers seront relaxés.
Adama TraorĂ© dĂ©cĂšde en 2016 aprĂšs une interpellation. Dix ans dâinstruction aboutissent Ă un non-lieu dĂ©finitif.
Nahel est tuĂ© en 2023 par un policier aprĂšs un refus dâobtempĂ©rer et une course-poursuite. La justice doit encore Ă©tablir les responsabilitĂ©s pĂ©nales.
Quel dĂ©nominateur commun permettrait de transformer ces trois affaires en une dĂ©monstration du racisme dâĂtat ?
Câest ici quâintervient le travail politique de la mĂ©moire. Des militants et organisations de gauche radicale rĂ©unissent des destins singuliers dans une mĂȘme gĂ©nĂ©alogie victimaire. La succession des noms devient une preuve, lâĂ©motion tient lieu de causalitĂ©, et chaque nouveau drame semble confirmer une accusation prĂ©existante.
Ă Trappes, lâenquĂȘte porte sur une attaque dont le suspect a un profil trĂšs nuancĂ©. Ils s'en foutent, les victimes sont "racisĂ©s" ; ça suffit Ă les ajouter Ă cette liste sinistre et artificielle. x.com/booska_p/statuâŠ
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« Gneugneugneu LFI nâest pas dâextrĂȘme gauche »
Jean-Luc Mélenchon sur le droit de propriété :
"Le droit de propriété n'est plus supportable (...). J'ai bien l'intention de faire en sorte que, d'une maniÚre ou d'une autre, on puisse réquisitionner (...)."
Mélenchon président, votre propriété ne vous appartiendra plus : elle dépendra de son bon vouloir.
Quand la propriĂ©tĂ© dĂ©pend du bon vouloir dâun homme, on nâest plus en dĂ©mocratie, on est en dictature.
x.com/FrenchCarcan/sâŠ
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« Moi avant, je ne me sentais pas du tout en danger, bien au contraire. Et aujourdâhui, de voir des gens peuvent venir dans nos lieux Ă nous, et nous menacer et surtout nous retirer la vie, bah oui ça me fait peur. »
Ils ne se sont jamais senti concernés par les attentats islamiques malgré 62 tueries en France en moins de 15 ans.
Ils ne se sont jamais senti concernés par les attentats islamiques malgré 62 tueries en France en moins de 15 ans.
AprÚs l'attentat raciste et islamophobe survenu à Trappes, les habitants témoignent.
Un terroriste a tiré sur des passants, faisant un mort, un jeune homme de 26 ans, et cinq blessés, dont une fillette de 12 ans. Entre tristesse, colÚre et inquiétude, les habitants de la ville aprÚs ce drame
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Oser comparer un gars mort au hasard dans la rue et son fils dĂ©bile et mal Ă©levĂ© mort parce quâil a confondu le frein et lâaccĂ©lĂ©rateurâŠ
Mounia Merzoug, maman de Nahel, était présente au rassemblement à #Trappes
"On se battra, on lĂąchera rien !"
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Si lâattentat de Trappes (1 mort) a Ă©tĂ© provoquĂ© par « les mots et le racisme », quâest-ce qui a provoquĂ© les 62 attentats islamiques en France depuis 15 ans ?
Avant lâattentat de Trappes, deux mois de haine mĂ©diatique en continu. Les propos racistes ou islamophobes ont Ă©tĂ© massifs, notamment depuis septembre. « Mediapart » les a recensĂ©s. Rappel : la catastrophe commence par des mots et le racisme tue.
mediapart.fr/journal/franceâŠ
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âđ đđđđđđđŁđđ đŁđđđ âš retweeted
Mon privilĂšge blanc, Belgique, 1981
LiĂšge, j'ai 6 ans.
Tout est gris, sale et puant.
Ăa pue partout : WC, lavabo, rue, cigarette de tout le monde, cigarillos de bon-papa, usines, Ă©chappements de voiture, bus et camions. MĂȘme la librairie sent le vieux papier humide.
Je vis pcq mes parents travaillent (papa ouvrier de fonderie, maman femme d'ouvrage) et qu'ils viennent d'acheter une maison de coron Ă retaper de fond en comble.
Mes 2 grands-pÚres sont morts jeunes et avant ma naissance : ils étaient mineurs de fond.
Ma grand-mĂšre et mon bon-papa (Châti et ancien lĂ©gionnaire) tiennent un bistrot : « Le Postillon » (fermĂ© et laissĂ© Ă lâabandon depuis longtemps).
La clientĂšle est populaire, ouvriĂšre, accidentĂ©e du travail. Ăa fume H24, ça parle fort, câest assez pauvre MAIS câest fier, droit et honnĂȘte !
Ces gens parlaient de littérature, de romans, de grands auteurs. Ils aspiraient à « sortir de leur condition » par le mérite et le travail.
Sans aucune exception, tous mâont dit de ne pas faire la mĂȘme erreur quâeux et de poursuivre de hautes Ă©tudes.
Pratiquement tous mâont dit quâils regrettaient dâavoir quittĂ© lâĂ©cole ou de ne pas avoir eu le choix.
Mon pÚre par exemple. Au décÚs inopiné et prématuré du sien, il est devenu soutien de famille à 16 ans.
Ce nâĂ©tait pas Einstein, mais il aurait pu faire des Ă©tudes techniques.
Les clients du bistrot Ă©pargnent grĂące Ă la caisse dâĂ©pargne : la boĂźte en bois contenait 80 mini-casier nominatifs. Les clients y glissaient leur reste ou une partie de leur paie en prĂ©vision des fĂȘtes de fin dâannĂ©e.
Et Ă quoi ressemblaient-elles ces fĂȘtes de fin dâannĂ©e ?
Des Ćufs russes en entrĂ©e.
Du rĂŽti et des patates en plat.
Une boule de glace vanille en dessert.
Et une soupe Ă lâoignon avec croĂ»tons en fin de soirĂ©e.
Il nây avait pas de Febreze, alors on dĂ©posait des Ă©pluchures dâorange sur le poĂȘle Ă charbon pour que ça sente bon Ă la maison.
Y avait pas de feux dâartifices, nulle part.
Griller 1 cierge magique et recevoir un bisou de ma grand-mĂšre suffisait Ă mon bonheur.
On ne cassait pas.
On ne pillait pas.
On ne vandalisait pas.
On ne jalousait pas.
On se retroussait les manches.
On faisait attention aux dépenses.
On détestait faire crédit.
On respectait le travail des autres.
Et surtout, surtout, on savait notre chance dâavoir le peu que nous avions car Ă la tĂ©lĂ©vision, on nous montrait des enfants biafrais au ventre gonflĂ© et aux yeux infestĂ©s de mouches.
Alors on collectait des capsules et de lâargent pour eux, on leur envoyait nos ingĂ©nieurs, nos diplomates, nos mĂ©decins et nos technologies.
Jâhabitais FlĂ©malle et nous nâĂ©tions vraiment pas super bien lotis. Faut dire que la commune Ă©tait socialiste depuis plus de 50 ans, ce qui nâaide pas. đŹ
En Europe et en Occident, nous sommes des centaines de millions à avoir vécu une enfance semblable.
Câest ce qui nous a encouragĂ© Ă bĂątir la plus grande civilisation de lâHistoire, la mĂȘme que nos invitĂ©s sâĂ©chinent dĂ©sormais Ă dĂ©truireâŠ
LiĂšge, j'ai 6 ans.
Tout est gris, sale et puant.
Ăa pue partout : WC, lavabo, rue, cigarette de tout le monde, cigarillos de bon-papa, usines, Ă©chappements de voiture, bus et camions. MĂȘme la librairie sent le vieux papier humide.
Je vis pcq mes parents travaillent (papa ouvrier de fonderie, maman femme d'ouvrage) et qu'ils viennent d'acheter une maison de coron Ă retaper de fond en comble.
Mes 2 grands-pÚres sont morts jeunes et avant ma naissance : ils étaient mineurs de fond.
Ma grand-mĂšre et mon bon-papa (Châti et ancien lĂ©gionnaire) tiennent un bistrot : « Le Postillon » (fermĂ© et laissĂ© Ă lâabandon depuis longtemps).
La clientĂšle est populaire, ouvriĂšre, accidentĂ©e du travail. Ăa fume H24, ça parle fort, câest assez pauvre MAIS câest fier, droit et honnĂȘte !
Ces gens parlaient de littérature, de romans, de grands auteurs. Ils aspiraient à « sortir de leur condition » par le mérite et le travail.
Sans aucune exception, tous mâont dit de ne pas faire la mĂȘme erreur quâeux et de poursuivre de hautes Ă©tudes.
Pratiquement tous mâont dit quâils regrettaient dâavoir quittĂ© lâĂ©cole ou de ne pas avoir eu le choix.
Mon pÚre par exemple. Au décÚs inopiné et prématuré du sien, il est devenu soutien de famille à 16 ans.
Ce nâĂ©tait pas Einstein, mais il aurait pu faire des Ă©tudes techniques.
Les clients du bistrot Ă©pargnent grĂące Ă la caisse dâĂ©pargne : la boĂźte en bois contenait 80 mini-casier nominatifs. Les clients y glissaient leur reste ou une partie de leur paie en prĂ©vision des fĂȘtes de fin dâannĂ©e.
Et Ă quoi ressemblaient-elles ces fĂȘtes de fin dâannĂ©e ?
Des Ćufs russes en entrĂ©e.
Du rĂŽti et des patates en plat.
Une boule de glace vanille en dessert.
Et une soupe Ă lâoignon avec croĂ»tons en fin de soirĂ©e.
Il nây avait pas de Febreze, alors on dĂ©posait des Ă©pluchures dâorange sur le poĂȘle Ă charbon pour que ça sente bon Ă la maison.
Y avait pas de feux dâartifices, nulle part.
Griller 1 cierge magique et recevoir un bisou de ma grand-mĂšre suffisait Ă mon bonheur.
On ne cassait pas.
On ne pillait pas.
On ne vandalisait pas.
On ne jalousait pas.
On se retroussait les manches.
On faisait attention aux dépenses.
On détestait faire crédit.
On respectait le travail des autres.
Et surtout, surtout, on savait notre chance dâavoir le peu que nous avions car Ă la tĂ©lĂ©vision, on nous montrait des enfants biafrais au ventre gonflĂ© et aux yeux infestĂ©s de mouches.
Alors on collectait des capsules et de lâargent pour eux, on leur envoyait nos ingĂ©nieurs, nos diplomates, nos mĂ©decins et nos technologies.
Jâhabitais FlĂ©malle et nous nâĂ©tions vraiment pas super bien lotis. Faut dire que la commune Ă©tait socialiste depuis plus de 50 ans, ce qui nâaide pas. đŹ
En Europe et en Occident, nous sommes des centaines de millions à avoir vécu une enfance semblable.
Câest ce qui nous a encouragĂ© Ă bĂątir la plus grande civilisation de lâHistoire, la mĂȘme que nos invitĂ©s sâĂ©chinent dĂ©sormais Ă dĂ©truireâŠ
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Il intervient en un Ă©clair, distribue les tartes et ne sâembarrasse jamais du millefeuille administratif đȘđŒ
Je rappelle Ă toutes fins utiles que le prĂ©fet de police de Paris , Patrice Faure , est titulaire dâun CAP de pĂątisserie.
On se sent tout de suite plus rassurés !
Vous pouvez dormir tranquille đ°đšCommunity noteIl a bien un CAP de pĂątissier mais il a aussi une maitrise d'histoire et de mathĂ©matiques et s'est engagĂ© dans l'ArmĂ©e.
fr.wikipedia.org/wiki/Patrice_FâŠ
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Avant-hier, la nouvelle France âąïž dĂ©couvrait le terrorisme.
Aujourdâhui, elle dĂ©couvre comment certains terroristes peuvent Ă©chapper Ă la Cour dâAssises.
Aujourdâhui, elle dĂ©couvre comment certains terroristes peuvent Ă©chapper Ă la Cour dâAssises.
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This you @MeSeydiBa ?
Marine Le Pen.
Jordan Bardella.
Ăric Zemmour.
Marion Maréchal.
Ăric Ciotti.
Pascal Praud.
Sarah Knafo.
Sébastien Chenu.
Jean-Philippe Tanguy.
Louis Aliot.
Mathieu Bock-CÎté.
Charlotte dâOrnellas.
Ăric Naulleau.
Laure Lavalette.
Edwige Diaz.
Julien Odoul.
Ivan Rioufol.
Philippe de Villiers.
Robert Ménard.
Gilbert Collard.
Jean Messiha.
Ălisabeth LĂ©vy.
Gilles-William Goldnadel.
Eugénie Bastié.
Damien Rieu.
ThaĂŻs dâEscufon.
Alice Cordier.
Jâattends vos explications.
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« Il a Mein Kampf chez lui donc il est néonazi. »
Il a aussi un Coran et une Bible chez lui, ça fait de lui un musulman chrétien néonazi ?
Il a aussi un Coran et une Bible chez lui, ça fait de lui un musulman chrétien néonazi ?
Lâexemplaire de Mein Kampf retrouvĂ© au domicile de lâauteur de lâattentat terroriste et raciste de Trappes rapproche indubitablement le criminel de lâextrĂȘme droite et du nĂ©onazisme.
VoilĂ le vrai visage de lâextrĂȘme droite.
Voilà les conséquences des discours de haine certains médias.
VoilĂ lâennemi de la RĂ©publique que nous devons battre en 2027.
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Ces gens votent.
Câest vertigineux đš
Câest vertigineux đš
100 candidats pour 1 poste ? «On crée 99 postes !» Et on abolit aussi les entretiens d'embauche, trop discriminants.
Merci à ce génie syndical d'avoir résolu la rareté économique par décret magique.
Prochaine Ă©tape : abolir la gravitĂ© parce que tomber, c'est injuste. x.com/nicolaspopy/stâŠ
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Kevin T. aurait agi en réaction aux razzias du 17 octobre.
« Jâen avais marre dâeux »
Donc un type qui a vu de ses propres yeux les profils wesh wallah de cité qui ont pillé et saccagé de nombreuses villes françaises la semaine derniÚre et qui a pété un cùble.
Il va falloir âextrĂȘme droite ciblĂ©e depuis 3 jours par toute la gauche a Ă voir avec ce drame.
Câest le rĂ©el qui a radicalisĂ© cet homme.
Doit-on cesser de montrer le réel ?
« Jâen avais marre dâeux »
Donc un type qui a vu de ses propres yeux les profils wesh wallah de cité qui ont pillé et saccagé de nombreuses villes françaises la semaine derniÚre et qui a pété un cùble.
Il va falloir âextrĂȘme droite ciblĂ©e depuis 3 jours par toute la gauche a Ă voir avec ce drame.
Câest le rĂ©el qui a radicalisĂ© cet homme.
Doit-on cesser de montrer le réel ?
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